詞條
詞條說(shuō)明
石刻藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美,正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn),石刻中的雄健,正蘊(yùn)含了堅(jiān)毅的意志和力量。所以 ,石刻藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。也正是由于甲文藝術(shù)創(chuàng)新反映了當(dāng)代的民族精神風(fēng)貌,故為社會(huì)各界所重視??套质脕?lái)比方正人的夸姣道德是總所周知的事,其實(shí)從古至今,刻字石還常常當(dāng)作情人世表明傾慕的信物。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫道:“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚,匪報(bào)也,永認(rèn)為好也。”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女
門牌石是經(jīng)過加工成型后用作門牌或屏風(fēng)的特大型專用石材,屬于園林石材,也是奇石的一種。門牌石主要用于企事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、院校、*、城市、景點(diǎn)等用于門牌石、雕刻石、刻字石等標(biāo)志性的形象藝術(shù)設(shè)計(jì)制作。 采用花崗巖門牌石制作的單位門牌石具有氣派、大方、高雅、時(shí)尚的特色,文化底蘊(yùn)深厚,令人賞心悅目。門牌石主要由石英和長(zhǎng)石構(gòu)成,顏色通常較暗,有的還含有極少量的方解石。表面能看出具有礦物顆粒的結(jié)晶體。根據(jù)石英、
關(guān)于刻字石子料的稱號(hào)難題在業(yè)界沒有一致,一般有“、“園林刻字石”等稱法。石刻自古以來(lái)便是深受文人墨客的喜愛,直到現(xiàn)代,仍有許多人對(duì)園林石情有獨(dú)鐘,刻字石也成為了古老的文化。我國(guó)自古有珍藏奇石之風(fēng),藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡;蘇東坡也有愛石雅好,因深感一石之美無(wú)法比喻,遂刻石銘“豈多言”;米芾更被后世奉為賞石的盟主,曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺(tái)“寶晉庵研山”;宋
在現(xiàn)代園林中,景石常結(jié)合植物、水體、建筑、道路與廣場(chǎng)、地形組成各種園林景觀。常見的應(yīng)用如下:1.孤賞石景園林中常選古樸秀麗、形神兼?zhèn)涞暮?、斧劈石、石筍石等置于庭園主要位置中,供入觀賞。帶有相當(dāng)?shù)闹既?。往往成為園林中的一景。石作為主景,在環(huán)境中被賦予一定的目的和感情色彩,使石具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力,吸引人們觀賞。2.散點(diǎn)石景以石,三三兩兩、三五成群,散置于路旁、水邊、林下、山麓臺(tái)階邊緣、建筑物角隅,
公司名: 武漢明石石業(yè)有限責(zé)任公司
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